( ألفية الشهيد الأول ) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن مكي الشهيد في ( 786 ) ذكرناه في ( ج 2 ص 296 ) مع شروحه . ( 79 : الحاشية عليها ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الذي فرغ من كتابه " نفحات الفوائد " في ( 945 ) تعد من الشروح لكن عبر نفسه عنها بالحاشية توجد نسختها في مكتبة ( الخوانساري ) . ( 80 : الحاشية عليها ) لبعض المعاصرين للشهيد الثاني ( 966 ) ينقل فيها عن الشهيد وتاريخ كتابة نسختها ( 974 ) أولها ( الحمد لغة الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل ) توجد ضمن مجموعة فيها المسائل المهنائية وهي بخط المولى رستمعلي الجرفاذقاني ( گلپايگاني ) كتبها لنفسه وفرغ من الكتابة ( 975 ) يعني بعد سنة من تاريخ كتابة الحاشية ، وكلاهما بخط واحد فيظهر أنه كتب أولا الحاشية ، ثم كتب بعد سنة ، " المسائل المهنائية " رأيتها في كتب السيد محمد باقر اليزدي حفيد آية الله السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي . ( 81 : الحاشية عليها ) أيضا لبعض الأصحاب . بعنوان ( قوله قوله ) وفي كثير من الفروع يقول المؤلف ( تقدير المسألة كذا . ) رأيت النسخة في مكتبة السادة آل خراسان في النجف وهي بخط المولى درويش بن إسماعيل كتبها في المشهد الرضوي وفرغ من الكتابة في شعبان ( 1047 ) . ( 82 : الحاشية عليها ) للشيخ جواد بن الشيخ علي بن عبد العالي بن المحقق الكركي ، أولها ( الحمد لله على سوابغ نعمائه وترادف آلائه ) وأولاد المحشى هذا موجودون إلى الآن في كاشان ، يوجد منها نسخة بخط المير روح الله الشكرائي عند السيد شهاب الدين بقم كما رأيته عنده . ( 83 : الحاشية عليها ) للشيخ عز الدين الحسين العاملي ، ذكر صاحب " الرياض " أنه رآها واحتمل أنها للشيخ عز الدين الحسين بن علي بن الحسام العاملي العيناثي ، وأما الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد البهائي فله شرح الألفية يأتي في الشين . ( 84 : الحاشية عليها ) للسيد حسين بن السيد محمد صاحب " المدارك " . كان تلميذ الشيخ البهائي وصار شيخ الاسلام بالمشهد الرضوي ومدرسا بالحضرة الشريفة إلى أن توفى ( 1069 ) كما ذكر في ترجمته في " الرياض " و " الامل " وغيرهما .